论语全文原文及翻译
1、《论语·雍也篇》第六篇原文及翻译如下：原文：子曰：雍也可使南面。冉子问仁于仲尼，仲尼曰：知者不惑 ，仁者不忧 ，勇者不惧。冉子退而问其友，曰：何谓也？其友曰：君子之问不既得乎？夫知者不惑 ，仁者不忧 ，勇者不惧，得一人之谓乎？冉子如卫问之 。
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2 、《论语》十二章 子曰：“人而不仁 ，如礼何？人而不仁 ，如乐何？”孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心 ，对音乐又能怎么样呢？”子曰：“朝闻道 ，夕死可矣 。 ”孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去 ，也没有遗憾。
3 、《论语》阳货篇原文及翻译阳货欲见孔子 ，孔子不见，归孔子豚 。孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂 。谓孔子曰：“来 ，予与尔言。 ”曰：“怀其宝而迷其邦 ，可谓仁乎？”曰：“不可 。
4、论语全文翻译【原文】1·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来 ，不亦乐(6)乎？人不知(7) ，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？ ”【注释】(1)子：中国古代对于有地位 、有学问的男子的尊称 ，有时也泛称男子 。《论语》书中“子曰 ”的子 ，都是指孔子而言。
5 、《论语·侍坐章》原文及修改润色后的翻译如下：原文：子路、曾皙 、冉有 、公西华侍坐 。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也 。”居则曰：“不吾知也！ ”如或知尔 ，则何以哉？子路率尔而对曰：“千乘之国 ，摄乎大国之间，加之以师旅 ，因之以饥馑；由也为之 ，比及三年，可使有勇，且知方也。
6、论语公冶长篇原文及翻译 公冶长：子谓公冶长 ，“可妻也 。虽在缧绁之中 ，非其罪也 ” 。以其子妻之。译文：公冶长：孔子评论公冶长：“可以把姑娘嫁给他。虽然坐过牢，但不是他的错 。”孔子把女儿嫁给了他 。公冶长：子谓南容 ，“邦有道 ，不废；邦无道，免于刑戮。 ”以其兄之子妻之 。
《论语》全文翻译
《论语·雍也篇》第六篇原文及翻译如下：原文：子曰：雍也可使南面 。冉子问仁于仲尼 ，仲尼曰：知者不惑 ，仁者不忧，勇者不惧。冉子退而问其友 ，曰：何谓也？其友曰：君子之问不既得乎？夫知者不惑 ，仁者不忧，勇者不惧 ，得一人之谓乎？冉子如卫问之 。
高二上册论语十二章原文及翻译 。《论语》十二章 子曰：“人而不仁 ，如礼何？人而不仁，如乐何？ ”孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心 ，对音乐又能怎么样呢？”子曰：“朝闻道 ，夕死可矣。 ”孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去 ，也没有遗憾 。
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴 ，可以观，可以群 ，可以怨 。迩之事父 ，远之事君，多识于鸟兽草木之名。 ”孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志 ，可以提高观察力 ，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法 。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主 ，还可以多认识鸟兽草木的名称 。
论语为学而原文及翻译
1 、译文：孔子说：“不要担心别人不了解自己 ，而要担心自己不了解别人。
2 、原文 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠 ，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟 ，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者 ，未之有也。君子务本 ，本立而道生 。
3、论语《学而》文言文翻译 原文】 1·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来 ，不亦乐(6)乎？人不知(7) ，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？” 【注释】 (1)子：中国古代对于有地位 、有学问的男子的尊称 ，有时也泛称男子 。《论语》书中“子曰 ”的子 ，都是指孔子而言。
皇侃《论语集解义疏》翻译,看详细
译文：君子和而不同 。所谓和，是指心中不去比斗相争；所谓不同 ，是指每个人的志向都能不一样 。天下君子千千万万 ，大家的心都是人一样，而所学 、所立的志向不一样；至於说“小人同而不和 ”，是因为小人都干坏事 ，因此说是“同”；喜欢互相争斗 ，因此说是不和。原文：云“君子和而不同 ”者和，谓心不争也；不同 ，谓立志各异也 。
原文：云“君子和而不同 ”者和 ，谓心不争也；不同，谓立志各异也 。君子之人千万千万 ，其心和如一 而所习立之志业不同也。此文出自三国魏·何晏《论语集解义疏》写作背景：《论语集解义疏》十卷 。
云君子和而不同者 ，和，谓心不争也翻译是君子讲究协调而保持自己独立的见解 ，和就是所谓身心保持一致、不会违背自己的本心 。能够保持独立见解的合作是更加有力量的合作 ，没有独立见解的盲目的合作只是乌合之众，是不能长久的 ，也是没有力量的。出自三国魏·何晏《论语集解义疏》 。
意思为：君子平和而志向不同 ，所谓和，是指心中不去比斗相争；所谓不同，是指每个人的志向都能不一样 。出自《论语集解义疏》 ，通称《论语集解》 ，又称《集解论语》或《何晏集解》，皇侃为之作《义疏》 ，后人因而合称《论语集解义疏》。
子曰：“衣敝缊袍 ，与衣狐貉者立，而不耻者 ，其由也与？‘不忮不求 ，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？ ”全文翻译 孔子说：“穿着破旧的丝棉袍子 ，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不认为是可耻的 ，大概只有仲由吧 。
论语全文翻译,谢谢
“食气 ”，饭料 。 ⑹乱——高亨周易古经今注云：“乱者神志昏乱也。左传宣公十五年传：‘疾病则乱’ 。论语 乡党篇：‘唯酒无量不及乱’ 。易象传曰：‘乃乱乃萃 ，其志乱也。’得其恉矣 。” 9 祭於公 ，不宿肉⑴ 。祭肉⑵不出三日。出三日，不食之矣 。【译文】参与国家祭祀典礼，不把祭肉留到第二天 。
译文：子路、曾皙 、冉有 、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：“我年龄比你们大一些 ，不要因为我年长而不敢说 。
仁者静 。知者乐 ，仁者寿。 ”孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动 ，仁慈的人好静；明智的人快乐 ，仁慈的人长寿。 ”11，子曰：“志士仁人 ，无求生以害仁 ，有杀身以成仁 。”孔子说：“志士仁人，不贪生怕死而损害仁德 ，只勇于牺牲来成全仁德 。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？ ”子曰：“敏而好学 ，不耻下问，是以谓之‘文’也。 ”意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻 ，形容谦虚好学 。
原文：子曰：“述而不作 ，信而好古，窃比于我老彭 。”子曰：“默而识之，学而不厌 ，诲人不倦 ，何有于我哉？”子曰：“德之不修，学之不讲 ，闻义不能徙 ，不善不能改，是吾忧也。 ”子之燕居 ，申申如也 ，夭夭如也 。
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