对镜无镜,居尘无尘,动念无念,用心无心,无天无地,无人无我出自哪里
出自《老子心法十诀》中的无字诀。原文：对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。道家最上乘功夫， 旨在炼神还虚，炼虚还无。佛家要求无人相，无我相，无众生相诀，无佛相，无眼耳鼻舌 身意，无色声香味触法。佛道之最高造诣，归根结底，亦只此一无字诀而已。
无字诀：对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。道家最上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。佛家要求无人相，无我相，无众生相诀，无佛相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。佛道之最高造诣，归根结底，亦只此一无字诀而已。
无字诀 对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。道家最上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。这与佛家的无人相、无我相、无众生相、无佛相，以及无色声香味触法等要求相契合。佛道之最高造诣，归根结底，亦只此一无字诀而已。
心境清净：心为主宰，炼心炼气炼神，心静则虚极静笃，明心见性，心无所动，无我见，无执着，不为名动心，近道之法。善行善念：养善性，行善事，与人为善，劝人行善，内外存善，邪恶自消，国泰民安。
道家打坐十六字口诀：动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。在打坐练习的过程当中。眼睛非常重要。特别是对于初练者。因为打坐最主要讲究的是心静。心若不能静，所有的打坐都已经失去了基本的意义。在对于打坐练习特别是初练者。刚开始上座，不要着急把眼睛闭上。
道家打坐十六字口诀
1、道家打坐十六字口诀：动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。在打坐练习的过程当中。眼睛非常重要。特别是对于初练者。因为打坐最主要讲究的是心静。心若不能静，所有的打坐都已经失去了基本的意义。在对于打坐练习特别是初练者。刚开始上座，不要着急把眼睛闭上。刚开始我们要目视前方，让心平静一会儿。然后慢慢的把视线收回来。
2、动念无念，用心无心，无信橘天无地，无人无我。在打坐练习过程中，眼睛扮演着重要角色，尤其是对初学者而言。打坐的核心是心灵的宁静，若心不能静，打坐便失去了初衷。对于初练者，尤其是刚开始上座时，不必急着闭上眼睛。应先让目光平视前方，让心逐渐平静。
3、道家打坐时的口诀心法是《清心诀》：心若冰清，天塌不惊。万变犹定，神怡气静。虚空甯宓，浑然无物。无有相生，难以相成。份和物忘，同乎混涅。天地无涯，万物齐一。飞花落叶，虚怀若谷。千般烦忧，才下心头。即展眉头，灵台清幽。心无挂碍，意无所执。
4、超然境界：对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，超越天地人我，炼神还虚，炼虚还无。精神养护：精宜少漏，神宜少耗，气宜少损，福宜少享，乐宜少寻，名宜少得，利宜少积，多一分精神。静心养性：形欲静，心欲静，气欲静，求静生定，定生慧。
静坐的口诀是什么?
1、打坐入静的口诀是：动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。 在禅坐时，保持脊柱垂直非常关键。 臀部应垫一个两三寸高的软垫，让大腿根部到膝盖的部分向下倾斜，膝盖触地作为支撑点，确保没有前倾或后仰的感觉。 打坐时，应避免低视或向下看，这会导致后脑的视觉神经向下拉，影响大脑的安详与清净。
2、静坐口诀的精髓在于：动念即无念，用心而无需心，超越天地，消融自我。 禅坐时，保持脊椎挺直至关重要。 臀下可垫软垫，高度约两三寸，使大腿与膝盖形成微斜，膝盖触地提供支撑，保持身体平衡，避免前倾或后仰。 静坐时勿低头或注视下方，以免视觉神经向后拉扯，影响大脑的宁静与清晰。
3、打坐入静口诀是：动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。人在禅坐的时候，脊柱垂直是关键。臀部应垫一个两、三寸高的软垫，从大腿根部到膝盖是向下倾斜的，让两个膝盖触地作为支撑点，膝盖不可悬空，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。
太上老君开天经
1、太上老君开天经，言未有天地之初，太清之外，虚无寂寞。无天无地，无阴无阳，无日无月，无光无色，无方向，无贤无圣，无生无亡，无前无后，无形无象。亿万变化，浩浩荡荡，无量无边，无高无下，无等无偏，无左无右。太上老君独处虚空之中，视之不见，听之不闻。
2、瑞顼之时，老君下为师，号曰赤精子，作《微言经》。瑞顼殁后，而有帝喾。帝喾之后，而有帝尧。帝尧之时，老君下为师，号曰务成子，作《政事经》。帝尧之后，而有帝舜。帝舜之时，老君下为师，号曰尹寿子，作《太清经》。帝舜之后，而有夏禹。
3、太上老君开天经。简称《开天经》。约出于魏晋南北。文辞优美，行文工整，想象驰骋。经文论述太上老君创造宇宙天地万物及人类之历史。谓天地开辟经历洪元、混元、太初、太始、太素、混沌、九宫、元皇等阶段，人类社会亦经历三皇五帝及夏商周三王统治。老君历世皆变化下降，传经授法，治理天下。
4、「老君」作为道教教主的尊称，长期以来流传种种故事，「开天辟地」是其中重要的一种。根据《太上老君开天经》的描述，未有天地之先，太上老君处于空玄寂寥之外、玄虚之中。经历了「洪元」、「混元」、「太初」的旅程，太上老君开天辟地，从虚空中降下来，教化初民。
无天无地什么意思
无天无地 ： 也就是没有天，没有地 。两个人的世界，也就是没有天，没有地 。只有新郎和新娘 。新郎是上边的天，也是新娘的天 。新娘是下边的地，也是新郎的地 。天地之间，两个的世界，上下摩擦(合)，心中是多麽的快乐 。哪真是两个精神享受，美无直境 。
无天无地，字面意思是没有天空也没有大地。但在实际语境中，它常常用来形容一种超越常规、超越天地束缚的境界或状态，或者表示一种极致的夸张和强调。在哲学和宗教领域，无天无地有时被用来描述与宇宙合超越时间和空间的境界。
“无天无地”的字面意思是没有天空也没有大地，但在实际语境中有以下几种含义：超越常规、超越天地束缚的境界或状态：在哲学和宗教领域，常被用来描述与宇宙合超越时间和空间的境界，个体不再受天地的限制，可以自由地穿梭于不同的世界和层次之间。
原文：对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。道家最上乘功夫， 旨在炼神还虚，炼虚还无。佛家要求无人相，无我相，无众生相诀，无佛相，无眼耳鼻舌 身意，无色声香味触法。佛道之最高造诣，归根结底，亦只此一无字诀而已。
打坐心法的十六字口诀，简要概括为：“动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。”这是一种身心修炼的技巧，主要通过闭目盘膝坐姿，配合平稳的呼吸调整，手置适当位置，以达到内心的宁静与专注。打坐不仅是养生健身的有效方法，它在佛教禅宗中尤为重要，被称为“禅坐”或“禅定”。
”成玄英的注疏进一步解释说，这里的意思是，既然文王想要释放那个人，却无法割舍对百姓的怜悯之情，因为如果那个人离开，百姓就会失去国家和君主的庇护，即失去“天”。这表明，在古代的观念中，“无天”意味着失去社会的保护和支撑，是一种悲惨的状态。
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